Welche Geistigen Bewegungen Gab Es Im Osmanischen Reich Im 20. Jahrhundert?

Seit das Osmanische Reich, in dem der jahrhundertelange Niedergang nicht entkommen konnte, nun auf einen noch schlimmeren Zerfall zusteuerte, brachten osmanische Intellektuelle viele Ideen vor, um diesem Trend ein Ende zu setzen. Diese Bewegungen zielten im Wesentlichen darauf ab, den Niedergang zu stoppen, die Zerstörung zu verhindern und das Osmanische Reich zu seinen früheren glorreichen Tagen zurückzuführen.

Doch keine dieser Strömungen reichte aus, um das Osmanische Reich wieder auf die Beine zu bringen. Im 20. Jahrhundert gingen die intellektuellen Strömungen im Osmanischen Reich im Wesentlichen aus 5 verschiedenen politischen Ansichten hervor. Diese Strömungen im Osmanischen Reich waren: Ottomanismus, Islamismus, Westernismus, Türkismus und Dezentralisierung. In dieser Zeit verbreitete sich der Rassismus in der ganzen Welt und die darauf basierenden Ideologien wurden dominant.

Das Osmanische Reich, in der Zeit des Zerfalls, begann, verschiedene Reformen durchzuführen, um seine politische Existenz zu erhalten. Die Intellektuellen des Staates haben einige Denkströmungen und Ideen hervorgebracht, um den Zerfall der Nation zu verhindern und nicht die Augen vor dem Zusammenbruch des Staates zu verschließen. Das sind alles Strömungen von Ideen, die vereinigend sind und darauf abzielen, den Zusammenbruch des Staates zu verhindern.

Gedankenströmungen im Osmanischen Reich

Die erste davon ist der Ottomanismus. Es war eine Bewegung, in der jeder als osmanischer Bürger akzeptiert wurde, unabhängig von Sprache, Religion und Ethnie. Die zweite geistige Bewegung, die damals im Osmanischen Reich blühte, war der Islamismus. Er diente nur dem Ideal, dass die Muslime zusammenkommen und das Osmanische Reich am Leben erhalten. Bürger anderer Religionen konnten weiterhin im Osmanischen Reich leben, wenn sie es wünschten, aber sie wurden nicht als wesentlicher Bestandteil anerkannt.

Der Islamismus wurde während der Zeit der Konstitutionellen Monarchie von der staatlichen Verwaltung akzeptiert. Es ist heute nicht sehr bekannt, aber das Komitee für Union und Fortschritt (Committee of Union and Progress) nahm den Islamismus zu dieser Zeit an. Eine weitere intellektuelle Bewegung im Osmanischen Reich im 20. Jahrhundert war der Westernismus. Er ist auch als Garpismus bekannt. Es wird argumentiert, dass das Heil durch die Übernahme der Entwicklungen der Ideenströmungen des Westens erreicht werden kann.

Das Ziel war es, das Gesicht des Landes dem Licht des Westens zuzuwenden und nicht der Dunkelheit des Nahen Ostens. Der Westernismus unterscheidet sich jedoch ein wenig von anderen geistigen Bewegungen. Während andere intellektuelle Bewegungen im Allgemeinen bestrebt waren, das Osmanische Reich am Leben zu erhalten, zielte der Westernismus darauf ab, das Osmanische Reich durch einen neuen Staat zu ersetzen. Die Ademi-Zentralisierungsbewegung zielte darauf ab, den im Osmanischen Reich lebenden Bürgern weitgehende Freiheiten zu geben.

Und schließlich der Turkismus. Der Türkismus basiert im Allgemeinen auf dem Ideal eines Staates, einer Nation und einer Flagge. Einer seiner bekanntesten Verfechter ist Ziya Gökalp. Ziya Gökalp ist einer der Intellektuellen, die von Mustafa Kemal ATATÜRK beeinflusst wurden. Lernen wir nun diese Denkströmungen im Detail kennen.

Ottomanismus

Zum ersten Mal in der Geschichte des Osmanischen Reiches sollten die Aktivitäten des Sultans und der Regierung durch eine eigene Volksversammlung überwacht werden. Diejenigen, die diese Kontrolle ausüben sollten, waren eine Gesellschaft, die sich unter dem Namen “Junge Osmanen” zusammenfand. Die Mitglieder der Jungosmanischen Gesellschaft hielten Treffen mit den Minderheiten im Osmanischen Reich ab und versuchten, sie von der Idee der Gründung eines neuen Staates abzubringen. Ihr Ziel war es, die Minderheitsvölker für sich zu gewinnen und die Macht des Osmanischen Reiches zu stärken.

Im Osmanismus wurde keine Religion, Sprache oder Ethnie als höherwertig angesehen, und jeder Bürger wurde gleich behandelt. Auf diese Weise wollten Sie die Gesellschaft miteinander vereinen. Sie wollten die Tatsache, dass jeder vor dem Staat gleichberechtigt war, nicht nur mündlich, sondern auch schriftlich dokumentieren und erklärten zu diesem Zweck die Kanun – i Esasi.

Diese Entwicklung fand jedoch ein Ende, als Minderheiten, meist Christen, gegen das Osmanische Reich kämpften und im Zuge der Aufstände auf dem Balkan eigene Staaten gründeten. Nach den Balkankriegen war die Mehrheit der im Osmanischen Reich lebenden Menschen nun Muslime (der Unterschied zwischen der muslimischen und der nicht-muslimischen Bevölkerung war vorher nicht so groß).

Als Folge dieses Ereignisses begann die osmanische Bewegung im Reich zu schwinden, während die islamische Bewegung auf dem Vormarsch war. Die Fronttürken, die die Idee des Osmanismus vertraten, zielten darauf ab, das Konzept der Gleichheit zu verbreiten und ein Bewusstsein für die osmanische Staatsbürgerschaft bei allen zu schaffen. Auf diese Weise versuchte man, den Zerfall des Reiches zu verhindern, indem man auf Einigung und Einheit setzte.

Islamismus (Ummahismus – Panislamismus)

Die islamistische Bewegung, die bereits in der Konstitutionellen Periode aufkeimte, begann nach dem Verlust der Länder auf dem Balkan noch stärker zu werden. Ziel des Islamismus war es, die in verschiedenen Teilen der Welt lebenden Muslime unter einem Dach zu vereinen und sie im Osmanischen Reich zu vereinen.

Es wurde angenommen, dass die Tatsache, dass der Sultan gleichzeitig der Kalif war, dieses Ideal noch einfacher machen würde. Doch im Ersten Weltkrieg gründeten die Araber und Muslime, die dem Aufruf des Sultans zum Dschihad nicht folgten und im Gegenteil Krieg gegen das Osmanische Reich führten, eigene Staaten im Süden. Nach diesem Ereignis verlor die islamistische Bewegung an Bedeutung und wurde von der westlich orientierten Bewegung abgelöst.

Mit Abdülhamid II. wurde der Islamismus zur offiziellen Politik des Staates. Abdulhamid II war der 34. Sultan des Osmanischen Reiches. Abdülhamid II, der 33 Jahre lang auf dem Thron blieb, war auch der 113. islamische Kalif. Er versuchte, ein Ausgleich zwischen dem Westen und dem Islam und dem Osten zu sein, und obwohl er den Thron in einer unruhigen Zeit bestieg, leistete er Großes für das Wohlergehen des Staates.

Diese intellektuelle Bewegung erklärte, dass der Grund für den schlechten Zustand der Dinge die Distanzierung von der Religion sei. Zum Islamismus, auch Ummahismus genannt, der alle Muslime im Osmanischen Reich vor dem Zerfall bewahren und unter einem Dach vereinen will, gehört auch das Verständnis des Kalifats.

Westernismus (Garpismus)

Der Abendlandismus ist eine geistige Bewegung, die schon vor der Tanzimat-Zeit allmählich an Zulauf gewann und mit den Reformwerken den Höhepunkt ihrer Kraft erreichte. Er strebte die Einführung der Ein-Frau-Ehe, die Freiheit der Frauen, die Übernahme des Zivilgesetzbuches, die Einrichtung weltlicher Gerichte, die nicht zwischen Sprache und Religion unterschieden, die Übernahme der lateinischen Buchstaben, die Schließung der Derwisch-Logen und Logen und die Übernahme moderner Kleidung an. Viele der Weltordnungen, von denen Mustafa Kemal beeinflusst wurde, werden auch von der Idee des Westentums getragen.

Turkismus (Panturkismus – Turanismus)

Als das Osmanische Reich auf dem Balkan besiegt wurde, gab es die Bewegung des Osmanismus auf, weil ihr ein solides Fundament fehlte. Danach begann die islamistische Bewegung, die er unterstÃŒtzt hatte, als ein Hirngespinst zu gelten, nachdem sie von den Arabern und Muslimen in den RÃŒcken geschossen wurde. Folglich begann sich die Idee des Abendlandes an der Basis zu entwickeln.

Da jedoch nicht-muslimische Bürger dem Osmanischen Reich auf dem Balkan in den Rücken fielen und die Araber das Osmanische Reich im Süden verrieten, blieben dem Osmanischen Reich in Anatolien hauptsächlich türkische Untertanen. Und natürlich begann sich der Türkismus ohne äußeren Einfluss innerhalb der Grenzen des Reiches spontan zu entwickeln.

Der Türkismus zielte im Allgemeinen darauf ab, die Einheit von Sprache, Kultur und Geschichte der in Anatolien lebenden Türken zu gewährleisten. Während des Niedergangs des Reiches wurden der Osmanismus und der Islamismus von den Sultanen übernommen und versucht, sie durchzusetzen. Der Türkismus wurde jedoch von keinem Sultan in die Praxis umgesetzt.

Diese Bewegung erlangte große Bedeutung, weil die Türken vor dem russischen Joch flohen. Das Komitee für Union und Fortschritt war für seine Unterstützung der türkischen Bewegung bekannt. Mit der Zeit strebten die Unionisten danach, nicht nur die in Anatolien lebenden Türken, sondern auch die in der ganzen Welt lebenden Türken unter einem Dach zu vereinen und begannen, sich in Richtung Pan-Turkismus zu bewegen.

Die Bewegung des Turanismus entstand ebenfalls aus dem Türkentum. Doch während der Türkismus versuchte, die in Anatolien lebenden Menschen unter einem einzigen Dach zu versammeln, erweiterte der Turanismus diese Grenze und zielte darauf ab, die Türken in der ganzen Welt unter einem einzigen Dach zu versammeln.

Die Bewegung des Türkentums, die während der osmanischen Zeit auf staatlicher Ebene keine Bedeutung hatte, wurde zu einem Eckpfeiler der Republik Türkei, die anstelle des zusammengebrochenen Osmanischen Reiches gegründet wurde. Vorrangiges Ziel war es, die Unabhängigkeit der in Anatolien lebenden Türken zu erlangen. Sollte es später gelingen, alle Türken der Welt in einem einzigen Staat zu versammeln, wie es dem Ziel des Turanismus entsprach.

Aber dieses Ideal konnte aufgrund der Unmöglichkeiten der damaligen Zeit nicht verwirklicht werden. Deshalb betrachteten die Gründungskader der Republik Türkei die Bewegung des Türkentums als eine der Gründungsideologien und legten das Fundament eines neuen Staates, indem sie die Bewegung des Westentums annahmen.

Ademi-Zentralisierung (Versuch-individuell)

Sie setzte sich dafür ein, dass die im Osmanischen Reich lebenden Bürger weitreichende Freiheiten erhalten und die verschiedenen ethnischen Gruppen in einer eigenen politischen Struktur wie einer Föderation leben sollten. Sie ist daher auch als Föderalismus-Bewegung bekannt.